허허실실;虛虛實實

영국 수상 윈스턴 처칠은 말했다. 역사를 잊은 민족에게 미래는 없다.(A nation that forgets its past has no future). 단재 신채호(申采浩)는 ‘조선상고사’에서 ‘역사를 잊은 민족은 재생할 수 없다’라고 말했다. 오늘을 보면 역사는 반복한다는 생각도 들고, 역사에 가정은 없지만 오늘은 내우외환에 휩싸인 임진왜란 때의 ‘오래된 미래’처럼 느껴져 혼란스럽다. 1592년 4월 13일 고니시 유키나가(小西行長) 선봉군 1만6천명이 부산포에 상륙한 뒤 파죽지세로 북상하자 선조는 4월 30일 한성을 떠나 몽진(蒙塵 임금이 먼지를 뒤집어쓰고 피난 감) 길에 올랐다. 그리고 천신만고 끝에 5월 8일 평양성에 도착했다. 그러나 6월 2일 고니시의 제1군과 구로다 나가마사(黑田長政)의 제..

지나간 것은 역사 2017. 10. 27. 11:31

우리 사회는 소위 ‘긍정사관’이라는 것을 표방하고 제작하여 교과서로 채택할 수 있도록 해 달라고 제출한 책자 때문에 뜻하지 않은 몸살을 앓은 바 있다. 책자의 내용도 문제이거니와, 여러 규정이나 일정 등에 비추어 볼 때 이미 검인정교과서로 채택할 수 없다는 것이 명약관화해진 뒤임에도 교육 당국과 집권 정당 및 언론의 일부 세력 등이 그 책을 검인정교과서로 채택하고자 여러 편법을 동원하여 밀어붙인 것이 그 몸살의 원인이었다. 그런데 이 ‘긍정사관’도 역사관이라 할 수 있을까? [사진1] 2013년 9월 10일 교학사『한국사』교과서 검토 설명회 현장 소위 ‘긍정사관’이라는 것은 일본의 우익세력이 과거 일본제국주의가 저지른 잘못을 반성하는 내용을 담은 교과서의 역사관을 ‘자학사관’이라 이름 붙이고 비난하면서,..

지나간 것은 역사 2017. 10. 26. 13:38

1627년 정묘호란 이후 후금과 형제의 관계를 맺는 치욕을 당했지만 조선 조정의 강경 분위기는 여전히 누그러지지 않았다. 이러한 강경론에 기름을 끼얹듯이 청나라는 군신관계를 요구해왔고 조선 조정은 분노를 더 이상 감추지 않았다. 일전불사의 항전태세. 그러나 그것은 병력배치와 군사시설 확보라는 ‘실제’없이 오랑캐는 무조건 이길 수 있다는 ‘환상’에서 나온 것이었다. 환상과 현실의 싸움, 그 결과는 너무나 명백하였다. 1. 승산 없는 전쟁의 강행 1636년(인조 14) 4월 국세를 확장한 후금은 국호를 청으로 바꾸고 수도를 심양에 정하였다. 본격적인 중원 장악의 틀을 마련한 것이다. 야심에 찬 인물, 태종 홍타이지 역시 스스로 황제를 칭하면서 차근차근 중원 지배의 야망을 현실화시켜 나갔다. 명나라에 대한 총..

지나간 것은 역사 2017. 10. 24. 12:03

조선의 18세기를 설명하는 코드로 정조를 빼놓을 수 없다. 정조에 대한 인식과 평가가 단순히 인물론 차원을 넘어 시대론이 되는 까닭은 그를 가리켜 조선의 르네상스를 일으킨 “유교적 계몽절대군주” 내지는 한 시대를 뛰어넘어 새로운 시대로의 전진을 꾀한 “개혁군주”라 평하는 이들이 많기 때문이다. 특히 북학을 근대 지향의 진보적 사상으로 해석하는 경향과 짝을 이루면서 정조에 대한 평가는 지금까지 큰 시너지 효과를 만들어냈다. 그러나 역사용어로서의 계몽절대군주를 정조에게 그대로 적용하는 데는 문제가 많다. [그림 1] 보물 제 743호 정조필 파초도(正祖筆芭蕉圖) (ⓒ문화재청 문화유산정보, 동국대학교도서관 소장) 계몽절대군주는 유럽사에서 등장한 학술전문용어이다. 계몽(enlightenment)이라는 말도 역사..

지나간 것은 역사 2017. 10. 23. 11:33

1. 쿠데타와 변혁운동 우리 역사에서 군사력에 의한 정권 교체는 여러번 있었다. 고구려 연개소문의 군사반란, 고려 무신정권의 등장과정, 각 정치세력간의 연횡합종하는 양상이 너무나 요즘의 정치판과 닮아 인기 상종가를 누리는 [용의 눈물]의 이씨들의 반란, 그리고 현대 들어서는 박정희와 전두환의 쿠데타. 물론 백여년 전 1884년 김옥균의 갑신정변도 군사력을 동원했다는 측면에서는 이들의 군사반란과 닮았다. 전근대 사회의 군사반란은 지배계급내의 권력 교체다. 그 과정은 직접적으로 대중의 동의를 얻지 않았고, 실제로도 얻을 필요가 없었다는 점에서 근대사회로 진입한 이후의 쿠데타와는 질적으로 구별된다. 요즘처럼 YS가 죽을 쑤는 바람에 박정희의 유령이 돌아다니기 시작하고 또 그 예찬론자가 극성을 부리긴 하지만, ..

지나간 것은 역사 2017. 10. 19. 14:54

도성은 타락산을 잘 타고 내려 오다가 그 산자락 마지막 장면에서 끊어져 버렸다. 이화여대 부속병원과 동대문 교회가 도성을 타고 앉아 버렸기 때문이다. 그렇게 도성이 끊어진 아래 길 가운데 흥인문―동대문이 종로, 왕산로, 율곡로, 흥인문로 네 길을 깔고 앉아 네거리 한 가운데 덩그라니 들어 앉아 있다. 동대문의 제 이름은 흥인문(興仁門)이다. 좀더 정확하게 현판을 따라 말하자면 흥인지문(興仁之門)이다. 흥인문이라고 하지 않고 흥인지문이라고 한 까닭은 그 좌우의 지세가 낮기 때문에 이를 보완하기 위해서 산줄기 모양의 갈 지(之) 자를 하나 더 넣은 것이라고 한다. 인(仁)은 어짐, 사랑, 보살핌, 양육 등의 뜻을 함축하고 있는 유교의 중심 개념이다. 오행 사상에서 동쪽이 木이요, 계절로는 春이요, 오상(五常..

지나간 것은 역사 2017. 10. 19. 14:27

왜 1971년의 김대중인가? 한 인물에 대해 그 생애 전반을 일률적으로 이야기하는 것이 어려울 때가 많다. 현재 한나라당에 있는 김문수와 이재오는 1980년대에 우리가 보았던 그 사람들인가? 생물학적으로 같은 인물이지만 정치ㆍ사회적으로는 완전히 다른 인물일 수 있다. 설사 해당 인물의 기본적인 정치, 이념적 지향이 바뀌지 않았다 하더라도 그 사람의 지위와 역할이 현저히 달라질 수 있다. 혁명가 스탈린과 권력자 스탈린은 같은 인물이었던가? 김대중은 사형수였다가 대통령이 된 인물이다. 그가 어떤 사람인가라는 질문은 어느 시점의 김대중을 이야기하느냐에 따라 충분히 달라질 수 있다. 여기서는 1971년의 김대중을 이야기하려 한다. 김대중은 야당인 신민당의 대통령 후보가 되어 현직 대통령 박정희와 1971년 4월..

지나간 것은 역사 2017. 10. 19. 13:58

비행기는 추락했으나 나는 아직 추락하지 않았다 -자유로 상징되는 하늘의 의미를 안 사나이, 안창남- 도쿄 교외에 비행기가 추락해 있다. 진흙투성이로 뒤집혀진 비행기 사이로 한 사내가 보인다. 이 비행기를 조종한 사내, 바로 안창남이다. 1920년대 “떴다 보아라 안창남 비행기, 내려다 보아라 엄복동 자전거” 라는 유행가마저 등장시켰던 안창남이 도대체 무슨 사연으로 이렇게 추락한 것일까. 추락 비행기의 조종사로서 유달리 당당 해 보이는 그의 모습과 눈빛은 우리에게 무엇을 말하는가? △ 사진 출처 : 일본의 {역사사진} 1923년 8월호. 오쿠리비행학교 시절의 안창남 1923년 6월 22일은 일본의 정치가 호시 토오루(星亨)가 비명횡사한 지 23주기가 되는 날이었다. 호시 토오루는 일찍이 영국에 유학하고 와..

지나간 것은 역사 2017. 10. 15. 22:48