허허실실;虛虛實實

돈이란 놈은 돌고 도는 거다. 돈이란 말도 그래서 만들어졌다. ‘돈’의 어원에 대해 항간에 가장 널리 알려져 있는 속설이 바로 이 ‘돌고 도는’ 설이다. 근래 어느 대학의 권위있는 경제학교수의 연구결과로는 칼 도(刀)자에서 돈이란 말이 나왔다고 한다. 중국의 화폐경제 초기에 쓰인 게 바로 칼모양을 축소해 만들고 그 손잡이 끝부분에 구멍뚫은 도화(刀貨)였다. 괭이나 쟁기 모양을 본뜬 포화(布貨), 고기모양의 쇠돈 어화(魚貨)도 있었지만 도화가 가장 널리 쓰였다고 한다. 원래 화폐의 기원이 물품화폐였고, 그 중에서도 그 사회에서 가장 중요시되던 물건이 금속으로 만들어져 돈으로 쓰이는 것은 중국만이 아니라 세계적 현상이다. 도화나 포화는 고조선의 유적지에서도 발견된다. 특히 도화인 명도전(明刀錢)은 옛 고조선..

지나간 것은 역사 2017. 10. 19. 14:41

서울이야기 – 종로, 전차(1) 아차산 능선 위에 있는 경계 표지판. 산 능선은 그나마 가시적인 구분선 구실을 하지만 평지에서는 작은 골목 하나가 경계가 되기도 한다. 그러니 빠르게 이동하는 차량 안에서는 표지판을 보는 것 말고는 도시의 경계를 구분할 방법이 없다. 전근대의 도시는 본래가 “농촌이라는 거대한 바다 위에 떠 있는 작은 섬”이었다. 이 섬의 경계인 해안선 – 도시의 성벽 – 은 누구나 명료히 인지할 수 있었고, 아무나 함부로 건널 수 없었다. 그러나 제어할 수 없는 확장 동력을 내장한 근대 도시는 자신의 경계 = 성곽을 스스로 허물면서 커 나갔다. 오늘날 도시는 더 이상 ‘작은 섬’이 아니며, 그 경계 역시 해안선처럼 명료하지 않다. 현대의 거대도시는 농촌에 둘러 싸인 공간이 아니라 다른 이..

지나간 것은 역사 2017. 10. 15. 22:22

[서울이야기] 수도(首都), 그 다음 도시는? 얼마 전 서울특별시장이 서울을 ‘서울특별시장’ 명의로 하나님께 봉헌해 버렸다. ‘서울’이라는 말이 본래 신시(神市)를 의미한다고 했으니 본래 신의 것을 신에게 되돌린다고 해서 새삼스러울 것도 없다. 이 도시가 애초 ‘시장의 하나님’을 위해 만들어진 것이 아니라는 사실만 기꺼이 외면한다면. 최근 갈피를 잡을 수 없을 정도로 정신 없이 벌어지고 있는 ‘서울 도시개조사업’조차도 그의 ‘순수한’ 종교적 열정에 말미암은 것이라고 너그럽게 이해해 주어도 좋으리라. 그런데 종교적 권위와 세속 권력은 흔히 융합되어 종국에 가서는 어느 것이 먼저이고 어느 것이 나중인지를 분간할 수 없게 된다. 아마 서울특별시장 자신도 자기 마음 속에 품은 것이 신심인지 욕심인지 구분하기 어..

지나간 것은 역사 2017. 10. 13. 13:22